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        姥姥手中的佛珠心中的佛塔(原创首发)

        姥姥手中的佛珠心中的佛塔(原创首发)
        姥姥手中的佛珠心中的佛塔
        ? ? ? ? ? ? ? 文/韩田梅(内蒙古)
        信仰不是一种学问,信仰是一种行为。它只被实践的时候才有意义。 ? ? ? ? ? ? ? ? ??
        (罗曼.罗兰)———题记??
        我姥姥是一位地地道道虔诚的佛教信徒。自从我懂事起,老人家总是手里拿着两串佛珠,嘴里念她的“嘛呢吽”。姥姥的两串佛珠一长一短,长的有108颗念珠,据姥姥说这108颗珠子串成的佛珠是代表108尊佛的无量功德。若要虔心念这108颗佛珠,就能摧破108个烦恼,所以姥姥的那长串佛珠是老人家真真正正念“南阿弥陀佛”、“嘛尼吽”的信物。另一个,那串短佛珠共有18颗母珠子,18颗的意思是十八界,即六根、六尘、六识。据我观察姥姥把长佛珠念一圈就用短佛珠的一颗母珠子来计其圈数,就这样,两串佛珠同时启用。老人家,一天得把那串长佛珠最少念它个36圈,用以短佛珠计算就是最少得两圈了。
        姥姥念佛珠时,有个已成不变的规矩,是老人家的铁律,严守不误。那就是:一是洗手;二是佛像面前焚香;第三是佛像前磕头祈祷。完成这三个程序之后,才端坐在厚厚的海绵方块垫子上,显出闭目养神的姿态,开始诵经念佛。老人家一开始念珠就已进入超然忘我的境界,显得那样的安详,格外地虔诚。那一刻,在老人家的神情面容里丝毫寻不出“私心杂念”等字样,看起来是一位名符其实的真真正正的优婆夷。说真的,我最佩服姥姥在佛像面前磕头拜菩萨的一系列磕拜的动作。老人家的磕头拜佛的动作与众不同,近似于去西藏布达拉宫的顶礼膜拜的朝拜者的动作。尤其是浑身贴地面,再爬起来的那种动作,真让我肃然起敬。她老人家边磕拜,边默念他的祷告语,颇有仪式感。

        姥姥什么时候开始信佛念珠,我们无人知晓,她老人家从未对我们说过。我曾经问过一回,可姥姥没给回答且对我说,小孩子不管大人的事!说完之后她脸上隐隐露出一丝淡淡的忧伤,使得我很尴尬。打那以后,姥姥什么时候信佛念珠的事,我再也没提过半个字。心里暗暗地默认姥姥的念珠信佛定有一个鲜为人知的故事。

        记得某一年冬天的有一天,姥姥最要好的一位乡里妹子来姥姥家,探望她老人家。茶余饭后两位老人拉起家常相互倾诉。我坐在他们旁边倾听着两位老人的谈天。其实那时候,大人们聊天,小孩不许在旁边缠绕的,可是姥姥对我是特例开绿灯。原因我两岁时候,我母亲离我而去,之后姥姥把我接到身边,扶我养大。所以姥姥对我疼爱倍加,家里的好多规矩到我身上就破例,削弱了规矩的严肃性。因此,姥姥家来客人,聊家常时姥姥从来不攆我出去,除非我自己不愿听,主动走人。

        姥姥的那次与她乡里妹子的聊天对我记忆尤深。

        听姥姥讲,原来我姥姥大人是一个大家闺秀。听她说,我太姥爷是民国时期在当地任“协都统”职位,属上等官,相当于总参谋长官位,说是进进出出八面威风,老有派头。姥姥说,太姥爷官位虽高,思想却很封建,重男轻女。所以,我姥姥从小再聪明伶俐也没进过学堂念书。只是在家里学点针线活儿的活计并帮助太姥姥持家,管理管理他们家的那几个常年用的长工和短工。那时候,姥姥常常受到太姥姥夸奖,说我姥姥是持家有方的好闺女!后来,用姥姥的原话说,“革命以后”太姥爷家划分为“地主富农”的成份,生活衰败,衰落成没落之家,再加上太姥爷大人抽大烟,一大家子人的生活发生了180度的大转变,生活境况不堪入目。更可悲的是太姥爷被生活所迫,为了换几个钱抽大烟,把我姥姥许配给比她大二十二岁的我姥爷。听姥姥讲,结婚之前姥姥连一次都没见过姥爷一面。我姥爷也是个没落之家的纨绔子弟?;楹?,姥爷大人在生活工作各个方面干啥干不会,要啥没啥能耐。一家人的生活重担都压在姥姥一个人身上。在那社会动荡不安,自然连年闹灾荒的年代,一个弱女子支撑一家六个孩子,九口人(包括我)的一大家子人的生活是何等的艰难,可想而知。姥姥把这些心酸的往事讲给那妹子听,边说边流泪。我从来没见过我姥姥在别人面前流过泪,这是我第一次见到姥姥的这般伤心的样子。当时我心中更是五味杂陈,边听边偷偷地哭泣。姥姥接着又讲给,在那艰苦岁月里吃尽苦头,生活无助,41岁就守寡,孤儿寡母尝尽人间辛酸苦辣的悲情故事。听姥姥讲,当初姥姥为了得到精神上的依托和心灵上的抚慰居家诵经念佛。

        在我记忆里姥姥常常到庙里烧香拜佛,还时常跟我叨咕这样做是为了洗去前世今生造的孽。使得我有些莫名其妙。以姥姥的朴素的人生哲理来解释,人,今生的苦难都是前世的因缘造成,人生有因果报应。所以老人家为了安度后半生和来世的美好,虔心修佛法。在那贫困的年代,我姥姥省吃俭用攒钱,连续三年去五台山拜佛诵经。姥姥每次去五台山,自己从家里带干粮,说,节省开消。姥姥从五台山带给邻里左右、亲朋好友的礼物没有别的东西,全是第十世活佛班禅额尔德尼画像,那画像送得一年比一年大,这是暗地里说明我姥姥的生活一年比一年好起来了。

        记得有一天晚上,我们东屋东墙上的小窗户的窗帘缝隙里,射进隔壁小卖店(我老姨经营的卖店)的电灯光,照到了西墙上挂着的班禅活佛像上。这时,姥姥没发现那是灯光,却轻轻地凑近我,悄悄的叫我小名说,“你好好看看,班禅活佛的脸上在发光呢啊”!这时,挨着我躺着的老姨听到,没等我反映过来,老姨就说,“发什么光啊,老妈!那是我忘关掉小卖店的灯,那是灯光照射的呀”。说完哈哈大笑,使得全家人哄堂大笑......这时候,姥姥丝毫不在意我们的嗤笑,老人家在嘴里不停地默念她的“南无阿弥陀佛”......讲讲这笑话,不是说我姥姥愚昧,迷信。按理说,应该是老人家对自己信仰的过度崇拜而导至的吧。其实姥姥是个聪明过人,记忆力超强的人。虽然不识字,但凭着记忆力把那些经文诵读得抑扬顿挫,酣畅流利。老人家不仅经文背的滚瓜烂熟而把那些什么《封神演义》、《十八国乱唐》等评书,听过一边就如实地讲给别人听。让村民们服得无体投地。姥姥在村里有“话匣子”的美称。

        姥姥1993年秋天去世,享年72岁。老人家遗嘱里说,把她那磨的锃亮的两串佛珠,必需布施于寺庙并让庙里喇嘛给她念“吉祥经”。我们遵循姥姥的遗言,我和老姨到赤峰市阿鲁科尔沁“根呸庙”去圆了老人家的最后心愿。

        ? ? ? 姥姥信佛的虔诚不二的心,给老人家的一生带来颇多的益处,也深深感染了我幼小的心灵。那时候,她老人家的手中的佛珠,心中的佛塔,给了她无穷的力量,帮她度过无数次的人生难关,使她的内心越来越强大起来,便把她成为一个心底善良,爱心满满的生活的强者。从我懂事那时候开始姥姥在我心目中,树立起慈祥可爱、永不击败的德高望重的形象,伴随着我成长之路,成为我心灵的依靠。她老人家的为人处事或困难面前永不低头的坚强意志,成为我人生的一本教科书,让我学会做人,学会了坚强,成为我终身受用的人生最宝贵的财富。

        ? ? ? ? 时隔40多年,现在回想起来,姥姥手中的佛珠,心中的佛塔是她老人家当年,自我净化、自我安慰、自我激励的一种行为,它绝不是迷信,应该是一种坚定的信仰。她仰望的是佛像,相信的是自己。她的高昂的头是对困难的抗争,她的低声默念是自我的解脱。姥姥大人以一生的信仰支撑着自己的人生,饱经沧桑,得以灵魂的洗礼。我从姥姥身上读懂了她老人家一生最朴素的生活哲学。便是信仰与智慧并存,信仰与美德同在,信仰与幸福同存。信仰是以“他信”的形式表现出来的一种“自信”,它归根结底,还是以自我思想为中心的行为活动。如果你让我姥姥讲,什么是信仰?也许她老人家讲不清楚,但是我姥姥以一生的坚持,践行了终身的信仰,给子孙后代留下弥足珍贵的精神财富和精神力量!

        ? ? ? ?我想到了契诃夫一段名言:“信仰是精神上的能力。动物是没有信仰的,野蛮人和没有开化的人有的是恐怖和疑惑,只有高度发达的生物才能有信仰”。是的,我姥姥身体力行,告诉我这个道理。她老人家又教给我,信仰在某种程度上比真理更重要的生活道理。

        ? ? ? ?姥姥是我母亲的母亲。人们常说母亲是人的启蒙老师。姥姥大人是我母亲的启蒙老师,又是我的良师益友!

        ? ? ? ? 但愿姥姥大人的在天之灵永得安息!耳边又响起了“六字大明咒......嘛尼吽”一边又一边,“般若波罗蜜多心经”一声又一声。

        虔诚、虔诚又虔诚!

        作者简介:韩田梅,蒙古族,笔名:梅田弦韵,1963年出生。爱好文字中徜徉,喜欢独处,兴趣于朗诵。? 大学本科学历,高级教师。1986年毕业于内蒙古民族大学蒙古语言文学系。现在,在内蒙古自治区通辽市扎鲁特旗蒙古族第一中学任教。国际诗词协会会员。先后在几家书刊上发表过几篇论文并获过奖。2018年散文《枫叶.校园.诗意》入选于《中国当代散文精选三百篇》并获优秀奖。

        国际诗歌网原创,作者:梅田弦韵,转载请注明出处:http://www.drivenontheweb.com/prose/2938.html

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